Накануне международного конгресса «Каббала 2015», на который съедутся тысячи людей из 70 стран мира, говорящих на 36 языках, хочется вспомнить об основных вехах истории древнего учения. Каждая из этих вех связана с именем одного из великих каббалистов.

Авраам

Одна из гипотез, которой придерживаются сами каббалисты, гласит, что каббала как наука о мироздании ведет свое начало с древнего города Месопотамии Ура Халдейского. Предание того времени (около XVIII в. до н. э.) повествует об истории Авраама. Изучая законы природы окружающего мира, Авраам разработал методику постижения единой, управляющей всем, силы. Эту методику он назвал «каббала», что в переводе с иврита означает «получение». Свои исследования Авраам изложил в «Книге Создания».

Шимон Бар Йохай (РАШБИ)

Во втором столетии нашей эры, когда Иудея почти полностью находилась под властью Рима, ученик выдающегося каббалиста рабби Акивы, РАШБИ, собрав вокруг себя учеников, уединился с ними в пещере на горе Мерон и написал книгу «Зоар» – главную книгу каббалы, инструкцию постижения духовного мира. Вскоре после написания книга исчезла, поскольку мир был еще не готов принять ее.

Лишь через 800 лет книгу нашел арабский мальчик в окрестностях Мерона, который тут же продал ее случайным прохожим. Часть разрозненных листов попала в руки одного мудреца, который смог оценить написанное. Из найденных страниц и была собрана та книга, которая известна нам сегодня.

Ицхак Лурия Ашкенази (АРИ)

Основатель лурианской школы каббалы АРИ, родившийся в Иерусалиме в 1534 году, оставил ученикам новую уникальную методику постижения духовных миров. От него исходит язык современной каббалы, подход и порядок ее изучения. АРИ ввел новый метод описания системы мироздания, используя графические изображения, схемы, чертежи. Его методика была разработана для будущих поколений, тех, в которых изучать каббала может каждый. Достаточно лишь задаться вопросом: «Для чего я живу?»

Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (Бааль Сулам)

Один из величайших кабалистов всех времен родился в Варшаве в 1884 году. С детства проявлял необычайные способности, читал в оригинале произведения выдающихся западных философов, среди которых Кант, Гегель, Шопенгауэр, Ницше и Маркс. В 1921 году Ашлаг переехал в Палестину. В 1940 году он, уже известный каббалист, начал писать комментарий к книге «Зоар» под названием «Перуш а-Сулам», над которым работал 13 лет по 18 часов в день. После смерти Бааль Сулама в 1954 году его дело продолжил старший сын – Барух Ашлаг.

Спустя 50 лет после смерти Бааль Сулама академический мир начал предпринимать попытки исследования его трудов.

Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ)

Старший сын великого каббалиста Бааль Сулама Барух Ашлаг с юных лет мечтал стать учеником отца и изучать каббалу. То, что Барух слышал от отца, он старательно заносил в тетрадку. Спустя много лет, перед самой смертью, он завещал эту тетрадь своему ученику Михаэлю Лайтману, который и издал ее. В 1983 году группу учеников РАБАШа пополнили 40 молодых светских новичков. Они сильно отличались от прежних учеников, и это позволило РАБАШу провести с ними уникальную работу, развивая духовную методику, наиболее подходящую для нового поколения. РАБАШ умер в 1991 году, а еще через несколько лет его ученик и личный помощник Михаэль Лайтман основал каббалистическую группу под названием «Бней Барух» («Сыновья Баруха»).

Михаэль Лайтман

 Михаэль Лайтман, профессор онтологии и теории познания, доктор философии, магистр биокибернетики, основатель и руководитель Международной академии каббалы и Института исследования каббалы им. Й. Ашлага, родился в 1946 году в Витебске, окончил политехнический университет Санкт-Петербурга, в 1974-м репатриировался в Израиль. А спустя 4 года Лайтман обратился к каббале и стал учеником старшего сына «Бааль Сулама». Учеба у РАБАШа продолжалась 12 лет. С тех пор Михаэль Лайтман написал более 40 книг, переведенных на 18 языков. В интернете и на 66-м канале израильского телевидения транслируются ежедневные бесплатные уроки каббалы Лайтмана с переводом на восемь языков. Во время этих уроков ученики со всех континентов задают вопросы и получают ответы в режиме реального времени. Аудитория насчитывает около двух миллионов человек по всему миру.

 

Конгресс начнется 11 марта и продлится два дня. Он состоится по адресу: Тель-Авив, бульвар Роках, выставочный комплекс «Ганей Тааруха», павильон №1. Стоимость входного билета 50 шек.

Для регистрации нужно пройти по ссылке и заполнить регистрационную форму (на русском).

Дополнительная информация – по тел. 1-700-509-209 (на иврите)

Источник: Открытый телеканал www.opentv.tv